ذكرى مرور 100 عام على القصيدة التي يحتاج كل كاتب إلى معرفتها

يقدم 'المجيء الثاني' للشاعر الأيرلندي ويليام بتلر ييتس العديد من الدروس في عام يبدو فيه العالم وكأنه ينهار.

وليام بتلر ييتس على طابع بريدي إيرلندي (Shutterstock)

يصادف نوفمبر 2020 الذكرى المئوية لنشر واحدة من أشهر قصائد القرن العشرين وتأثيرها. بعنوان 'المجيء الثاني'. كتبه الشاعر الأيرلندي ويليام بتلر ييتس عام 1919.

لفهم القوة الدائمة لـ 'المجيء الثاني' ، من المفيد معرفة السياق التاريخي والشخصي الذي كُتب فيه. بالنسبة لـ Yeats في عام 1919 ، لا بد أنه بدا وكأن العالم ينهار.

انتهت الحرب العالمية الأولى ، أو ما يسمى بالحرب العظمى ، ولكن ليس عواقبها الرهيبة المتمثلة في الموت والإصابة والجنون والاضطراب. هزت الثورة الروسية النظام العالمي. تم سحق تمرد إيرلندي من أجل الاستقلال عن البريطانيين. وكان جائحة الإنفلونزا الإسبانية عامي 1918 و 1919 قد قتل الملايين. كتب ييتس القصيدة بينما كانت زوجته الحامل تتعافى من صراع وشيك مع المرض.

باختصار الأشياء كانت إنهار. تبدو مألوفة؟

ها هي القصيدة بأكملها - 22 سطراً ، أعيد نشرها لأغراض تعليمية:

تحول وتدوير في اتساع الدائرة
لا يستطيع الصقر سماع الصقار.
الأشياء تتداعى؛ المركز لا يستطيع الصمود
مجرد فوضى عارمة على العالم ،
المد الخافت بالدماء تلاشى في كل مكان
غرق حفل البراءة ؛
الأفضل يفتقر إلى كل قناعة ، بينما هو الأسوأ
هي كاملة من شدة عاطفي.
بالتأكيد بعض الوحي في متناول اليد.
من المؤكد أن المجيء الثاني في متناول اليد.
التالي قادم! بالكاد خرجت هذه الكلمات
عند خروج صورة واسعة من عالم الروح
يزعجني البصر: في مكان ما في رمال الصحراء
شكل بجسم أسد ورأس انسان ،
نظرة عمياء وعديمة الرحمة كالشمس ،
يتحرك فخذيها بطيئتين بينما كل شيء عنها
بكرة ظلال طيور الصحراء الغاضبة.
الظلام يسقط مرة أخرى. لكنني الآن أعرف
عشرين قرنا من النوم الصخري
تم إزعاجهم من كابوس من قبل مهد هزاز ،
ويا له من وحش قاس ، دارت ساعته أخيرًا ،
ترهل نحو بيت لحم لكي يولد؟

على الرغم من الطريقة التي تزخر بها الرموز المسيحية والأيقونات ، إلا أن هذا ليس نوع القصيدة التي تقرأها في حفلة ليلة عيد الميلاد على شراب البيض - ما لم تكن حقًا أنيقًا.

يستدعي ييتس اللغة المشتركة للكتاب المقدس: الطاعون التوراتي الذي يحول مياه النيل إلى دم ؛ ذبح الملك هيرود للأبرياء. ولادة الطفل المسيح في بيت لحم. المجيء الثاني ليسوع ليفدي العالم. تمثل تلك الصور قصة تاريخ الخلاص الذي ورثه ييتس - وكل أوروبا المسيحية.

ولكن كيف يمكن للمرء أن يوفق بين سرد الأمل والسلام والبعث من جديد مع عالم ينشر فيه البشر مثل هذه الفوضى والعنف في جميع أنحاء العالم؟

من الكلمات الأولى للقصيدة ، نشعر بأنه لا يمكن لأي شخص حسن النية ممارسة أي سيطرة. يحلق الصقر هربًا من سيطرة الصقار. لا يمكن للمركز أن يحتفظ بهذا المركز كونه مؤسسات الثقافة والحضارة والحكومة التي تشكل العقود الاجتماعية التي تبني المجتمع وتصد القوى التي ستدمره.

في غياب تلك القوى ، أي 'وحش قاس' سيتحرك ليحل محله؟ ضد المسيح يتدلى نحو بيت لحم لتسميم رسالة 2000 سنة من الأخبار السارة بفرح عظيم؟ الصورة وثنية ، مخلوق حجري يشبه أبو الهول ينثر طيور الصحراء. إذا تخيلنا القصيدة على أنها نبوية ، فهل يمكننا أن نرى الصورة على أنها تنذر بشخص أو حركة معينة: صعود الفاشية وهتلر؟

ذات مرة وصف الشاعر عزرا باوند ، وهو أحد معاصري ييتس ، الأدب بأنه 'أخبار تبقى أخبارًا'.

ظهر هذا البيان في الحياة في قرن قصيدة ييتس. إنه نوع من التحذير المستبصر ، يُسحب للخارج ويلوح مثل العلم في أي وقت يبدو أن العالم ينهار فيه. مثل الان! لكن ألا يبدو العالم دائمًا وكأنه ينهار؟ ألا يبدو المركز دائما وكأنه يقترب من التفكك؟

يمكن رؤية التأثير الأكثر شهرة لـ 'المجيء الثاني' في أعمال الكاتبة الأمريكية جوان ديديون ، التي عنونة مجموعة من مقالاتها من الستينيات بعنوان 'التراخي نحو بيت لحم'. هذا العنوان ليس مجرد إشارة. يبدأ الكتاب بقصيدة ييتس بالكامل ، ثم هذه الكلمات من مقدمتها:

هذا الكتاب يسمى التراخي نحو بيت لحم لأنه لعدة سنوات حتى الآن ، ترددت أصداء سطور معينة من قصيدة ييتس التي ظهرت في صفحتين في أذني الداخلية كما لو تم زرعها جراحيًا هناك. الدائرة الآخذة في الاتساع ، والصقر الذي لا يسمع الصقر ، والنظرة فارغة وقاسية مثل الشمس ؛ كانت تلك هي النقاط المرجعية الخاصة بي ، الصور الوحيدة التي يبدو أن الكثير مما كنت أراه وأسمعه وأفكر فيه يصنع أي نمط.

'التراخي نحو بيت لحم' هو أيضًا عنوان قطعة واحدة في الكتاب ، وهذه القطعة ، المستمدة من بعض الوقت الذي أمضيته في منطقة هايت-أشبوري في سان فرانسيسكو ، كانت بالنسبة لي أكثر هذه القطع إلحاحًا في كتابتها الوحيد الذي جعلني يائسة بعد طباعته. كانت هذه هي المرة الأولى التي تعاملت فيها بشكل مباشر وثابت مع دليل الانحلال ، والدليل على أن الأشياء تنهار: ذهبت إلى سان فرانسيسكو لأنني لم أتمكن من العمل منذ بضعة أشهر ، وقد أصبت بالشلل بسبب القناعة بأن الكتابة كانت فعل غير ذي صلة ، أن العالم كما فهمته لم يعد موجودًا. إذا كنت سأعمل مرة أخرى على الإطلاق ، فسيكون من الضروري بالنسبة لي أن أتصالح مع الفوضى.

أصبحت قصيدة ييتس بمثابة ترياق ليأس ديديون ، وألهمت هذه الفقرة الافتتاحية من مقالها:

كان المركز لا يمسك. لقد كانت دولة إشعارات الإفلاس وإعلانات المزادات العلنية والتقارير الشائعة عن القتل العرضي والأطفال في غير محلهم ومنازل مهجورة ومخربين أخطأوا في تهجئة الكلمات المكونة من أربعة أحرف التي كتبوها. لقد كانت دولة تختفي فيها العائلات بشكل روتيني ، متخلفة عن الشيكات السيئة وأوراق الاستعادة. كان المراهقون يتنقلون من مدينة إلى مدينة ممزقة ، ويتخلون عن الماضي والمستقبل بينما تتخلص الثعابين من جلودهم ، والأطفال الذين لم يتعلموا أبدًا ولن يتعلموا الآن الألعاب التي جمعت المجتمع معًا. كان الناس في عداد المفقودين. كان الأطفال في عداد المفقودين. كان الآباء في عداد المفقودين. أولئك الذين تركوا وراءهم قدموا تقارير عشوائية عن المفقودين ، ثم انتقلوا على أنفسهم.

أدعو أي شخص يقرأ هذا الآن لمحاولة كتابة فقرة ، مستوحاة من ديديون ، والتي تجسد الطرق العديدة في عام 2020 والتي لا يحتفظ بها مركزنا.

من الممكن - بل ومن المرغوب فيه - احتضان القصيدة دون احتضان الشاعر. عندما لا يصمد المركز ، يبقى السؤال كيف يمكنك إعادة الأشياء معًا مرة أخرى؟ في أمريكا في عام 2020 يمكننا القول من خلال دعم البحث العلمي وتنشيط المؤسسات الديمقراطية. ييتس كره فكرة الديمقراطية. كان يؤمن بالأرستقراطية والتسلسل الهرمي ، وعلم تحسين النسل للتخلص من الأجناس الأضعف ، وكان من أوائل المدافعين عن الفاشية - كحاجز للشيوعية - حتى أظهر هتلر إلى أين يقود هذا المسار.

من غير الواضح ما إذا كان ييتس يحذرنا من ذلك الوحش القاسي الذي يتراخى نحو بيت لحم ، أو يرحب به كطائر لقمع الفوضى والسيطرة على الجماهير.

الشعراء الأموات لا يستطيعون التحكم في كيفية استقبال أعمالهم ، وتوفي ييتس عام 1939. قصيدته الآن ملكنا. أتفق مع العالمة الأدبية لويز روزنبلات في أن المؤلف قد يكتب النص ، لكن القارئ هو من يحوله إلى قصيدة. لقد تعلمت أيضًا في الكلية بطريقة قراءة تسمى 'النقد الجديد' ، والتي دعت إلى القراءة الدقيقة للنصوص لاستخراج معانيها وغموضها ، دون اعتبار للسياق التاريخي ، أو حياة المؤلف ، أو حتى النية المعلنة المؤلف.

باختصار: النص فقط ، سيدتي ، النص فقط.

كان لدي معلم ، رينيه فورتين ، الذي بدا أنه حفظ أهم مناجاة شكسبير ، وكان يتلوها في الصفوف عن ظهر قلب. أنا لست كثيرًا للحفظ ، لكني أحاول ذلك في بعض الأحيان. يمكنني أن أقرأ أول 18 سطراً من 'حكايات كانتربري' لشوسر باللغة الإنجليزية الوسطى ؛ يمكنني تقديم انعكاس ماكبث العدمي 'غدًا وغدًا وغدًا' ؛ أستطيع أن أغني المقطعين الأولين من مسرحية 'هاميلتون' الموسيقية. وأصدم الجماهير بترجمة قصة حياة الدكتور إيفل من فيلم أوستن باورز.

في مؤتمر أدبي في سانت أوغسطين قبل بضع سنوات ، سألت بيتر مينكي سؤالًا حول استمرار أهمية 'المجيء الثاني'. بيتر من سانت بطرسبرغ (حيث يوجد بوينتر) ، وهو صديق جيد ، والآن الشاعر الحائز على جائزة ولاية فلوريدا. تلاها من الذاكرة للجمهور. في المنطقة. مثل هذا تماما.

قراري لعام 2021 هو حفظ قصيدة ييتس في الذاكرة قبل أن أحصل على التطعيم.

1. لا تخف من السماح للأدب والأخبار التي تبقي الأخبار على كتاباتك العامة.
2. يحتاج جميع الكتاب إلى مطربين احتياطيين ، الأشخاص الذين ننقلهم أو نلمح إليهم في نصوصنا. الشعراء طيبون.
3. يمكن للأشخاص المضللين وقصر النظر وغير الأخلاقيين وحتى الأشرار إنشاء أعمال فنية واختراعات رائعة تساعد البشرية جمعاء. ليس من الخطأ تبني الفن أو الاختراع ، طالما أننا على استعداد للتحلي بالشفافية بشأن إخفاقات الخالق.
4. في عام 2020 ، يبدو أن الأمور تنهار. المركز لا يمسك. لكنني شعرت بهذه الطريقة في عام 1968 أيضًا ، عام حروب واغتيالات وعنف عنصري وأعمال شغب بوليسية عبثية. أنا متأكد من أن والديّ شعروا بهذه الطريقة خلال فترة الكساد وفي الحرب العالمية الثانية. وبعبارة أخرى ، الأشياء دائما يبدو أنه ينهار. لا تقع في أسطورة العصر الذهبي ، فكرة وجود لحظة مثالية في الماضي عندما كانت الأمور أفضل بكثير. سؤال واحد بسيط: إذا كنت مصابًا بالفيروس ، فهل تفضل أن تكون في المستشفى عام 1920 أو 2020؟
5. عندما تنهار الأشياء ، من الضروري للكتاب العامين تركيز بعض أعمالهم على الأشخاص الذين يحاولون تجميع الأشياء معًا. لتحييد سموم الإرهاق ، من الضروري أن ينشر المبدعون أعمالًا تبعث على الارتياح ، وروح الدعابة ، وغريبة الأطوار ، والأمل ، ومشتتة للانتباه - في كل منصة.
6. أدخل الشعر في قراءتك وكتابتك. اكتشف أو أعد اكتشاف شاعر مفضل. اقرأ الأشخاص الذين تحبهم بصوت عالٍ. جرب يدك في ذلك.