تعويض لعلامة البروج
المشاهير C المشاهير

اكتشف التوافق بواسطة علامة زودياك

بودكاست بوينتر: التنوع في الدنمارك والجدل الكارتوني

أرشيف



استمع إلى الصحفيين الدنماركيين وهم يتحدثون عن تأثيرات الجدل الكارتوني على طريقة أدائهم لعملهم.

لتحميل هذا الملف إلى جهاز iPod الخاص بك ، اسحب هذا الرابط إلى مكتبة iTunes الخاصة بك ، أو انقر فوق هذا الرابط لتنزيل ملف MP3


للاستماع إلى بودكاست من أوائل فبراير 2006 ، عندما عقد أعضاء هيئة التدريس في بوينتر مائدة مستديرة حول الجدل الكارتوني ، انقر هنا .

لقد مرت ستة أشهر منذ أن تم نشر الرسوم الكاريكاتورية الشهيرة لمحمد في الصحيفة الدنماركية جيلاندس بوستن .

مع ثلاثة صحفيين دنماركيين زاروا بوينتر هذا الأسبوع ، روي بيتر كلارك أدار مناقشة تهدف إلى فهم الخلاف بشكل أفضل - من وجهة نظر دنماركية. الصحفيون - جنس أوتو كجاير هانسن و بيتر من جاكوبسن من مركز الصحافة والتعليم المستمر (مركز التطوير المهني في الصحافة) و لون فاندبورج ، من كوبنهاغن الصحافة ألير - قال إن رد الفعل الصادم من جميع أنحاء العالم دفع الصحفيين الدنماركيين إلى إعادة التفكير في نهجهم تجاه التنوع الديني والثقافي داخل مجتمعهم. قالوا إن على الصحفيين الدنماركيين الآن أن يقرروا كيفية تغطية هذا التنوع بأكبر قدر ممكن من المسؤولية.


- من إنتاج ميج مارتن و لاري لارسن







نسخة من البودكاست ، تم تحريرها بشكل طفيف:


روي بيتر كلارك ، نائب رئيس بوينتر وكبير الباحثين: أنا روي بيتر كلارك ، الباحث الأول في معهد بوينتر. ويستفيد هذا البودكاست من وجود ثلاثة صحفيين من معهد بوينتر الدنمارك . هناك بيتر جاكوبسن وجينس هانسن ولون فاندبورج. بيتر ، هل يمكنك تقديم نفسك مرة أخرى ، من فضلك؟

بيتر فروم جاكوبسن ، مدير البرامج ، مركز الصحافة والتعليم المستمر (CFJE: مركز التطوير المهني في الصحافة): نعم ، مرحبًا ، أنا بيتر ، وأعمل مستشارًا ومعلمًا و [أعمل على] تحليل [] الصحافة لمركز الصحافة والتعليم الإضافي في الدنمارك.

لون فاندبورج ، محرر النسخ ، الصحافة ألير : مرحبًا ، أنا وحيد ، وأعمل في مجلة تلفزيونية دنماركية تسمى الصحافة ألير هناك ، وأحيانًا كمعلق تلفزيوني لـ يوروسبورت .

ينس أوتو كيار هانسن ، مدير CFJE: نعم ، وأنا ينس هانسن ، وأنا مدير المركز الذي ذكره بيتر.

روي بيتر كلارك: حسنا جيد جدا. شكرا لك. لقد كنا نفكر ونناقش ، في الولايات المتحدة ، جميع القضايا المتعلقة بنشر سلسلة من الرسوم الكاريكاتورية للنبي محمد ، والتي كانت في الأصل في الدنمارك. أدى نشر هذه الأحداث ، والأحداث اللاحقة ، إلى أنواع مختلفة من الاحتجاجات في جميع أنحاء العالم - بعضها سلمي ، وبعضها عنيف للغاية. ونحاول مساعدة الصحفيين على اكتشاف كيفية تغطيته وكيفية التفكير فيه.

هنا في الولايات المتحدة ، كان أحد الأسئلة الكبيرة هو ، 'هل تقع على عاتقنا مسؤولية إعادة نشر الرسوم الكاريكاتورية ، والصور ، حتى نتمكن جميعًا من الانخراط في محادثة أفضل حول العلاقة بين ، دعنا نقول ، حرية التعبير و الرغبة في عدم الإساءة دون داعٍ إلى مشاعر جماعة دينية أو عرقية؟ '

كان النقاش في الولايات المتحدة شديدًا جدًا. لذا أعتقد أن بإمكانكم الثلاثة المساعدة في إلقاء بعض الضوء عليها. إذن ، هل يمكنك مساعدتنا أولاً في فهم كيف كانت المحادثة وردود الفعل بين الصحفيين الدنماركيين في الأشهر التي تلت نشر الرسوم الكاريكاتورية؟

بيتر جاكوبسن: أستطيع أن أقول قليلا عن ذلك. في سبتمبر من العام الماضي ، شاركت في مؤتمر مدربي غرفة الأخبار هنا في بوينتر ، وكانت هناك مناقشة شيقة للغاية حول التنوع. كنت جزءًا من المجموعة الدنماركية ، وأعتقد أنه لم يكن هناك الكثير من الوعي [داخل] المجموعة [الدنماركية] بأن [التنوع] مهم جدًا بالنسبة لنا. لكن ، أعتقد ، الآن بعد أن كانت لدينا هذه الحالة في الدنمارك ، هناك الكثير من الوعي الآن ، ويمكن للجميع أن يرى أن هذا مهم جدًا بالنسبة لنا أيضًا. نحن ، في الواقع ، مجتمع متعدد الثقافات كما أنتم هنا في الولايات المتحدة.

لون فاندبورج: حيث أعمل ، كنا في الواقع نناقشه كثيرًا أيضًا ، لا يعني أن أيًا من المنشورات [التي ننشرها] ستكون أيًا من شأنها أن تحملها أو تفكر في حملها ، لأنهم [هم] أكثر في الترفيه [الجانب]. لذلك لم يكن علينا إجراء هذا النقاش ، ولكن بالطبع [تحدثنا عن] حرية التعبير (هل يمكنك أن تقول ما تريد أن تقوله؟) وهذا النقاش الديني برمته.

ولإيجاز الكثير من الأشياء ، أعتقد أن الأمر فاجأنا جميعًا ، أنه يمكن أن يتحول إلى الشيء الذي تحولت إليه. ربما كل ذلك لأن ميراثنا خلال العامين الماضيين ، أو العقدين الأخيرين ، كان أن الدين - بالنسبة للجنرال الدنماركيين ، المسيحيين الدنماركيين ، لن تشعر بالإهانة ، إذا حدث شيء ما ، ستقول فقط ، 'آه حسنًا.' و [مثل] المشاعر القوية [للخروج من هذا] ، بالطبع ، جعلتنا نذهب ، 'واو'. كانت تلك مفاجأة ، وبعد ذلك [كان هناك] هذا النقاش بأكمله حول - 'هل يجب أن تفعل ذلك؟' 'هل من المناسب القيام بذلك؟' 'هل ساعدت أي شيء؟' 'هل يجب أن نظهرها الآن ، لنقول فقط ،' حسنًا ، لا يمكننا أن نسيطر على غضب الشرق الأوسط؟ ' 'أم يجب أن نعرضها مرة أخرى؟' 'أو ينبغي أن نأخذها على محمل الجد ، ونقول هذا مثل وبالتالي تجاوز الخط؟ ' - هذا النقاش كله.

ويجب أن أقول ، عندما تتحدث إلى الناس ، فإن الأمر يشبه - لن أقول حتى 50/50 - بعض القضايا ستتمثل 80/20 ، وقضايا أخرى في الاتجاه المعاكس. ولا أعتقد أننا توصلنا إلى أي نوع من الاستنتاجات ، لأنه في يوم من الأيام ستكون هناك بعض المعلومات الجديدة وستشعر بهذه الطريقة ، وفي يوم آخر ستكون هناك معلومات جديدة وستشعر بطريقة أخرى. ولذا أعتقد أنها عملية تعليمية بالنسبة لنا ، وكما قال بيتر ، لقد أدركنا حقًا أن هناك قضايا ومشاعر أخرى يجب ملاحظتها.

روي بيتر كلارك: أريد أن أعود إلى ذلك ، ولكن ، يينز ، أريد أن أشركك على الفور وأسألك ما هو رأيك في هذا ، من حيث ما هي تجربتك مع الصحفيين ورد فعلهم على ذلك.

ينس هانسن: حسنًا ، لقد كنت أبكي لأضيف ملاحظة إلى ملاحظاتك الافتتاحية ، حول مناقشتك في الولايات المتحدة. أود أن أقول إنني أفهم الجدل ، لأنه [كان هناك تقرير] في الدنمارك ، نُشر قبل أيام قليلة ، أظهر أن هذا الكارتون قد نُشر في أكثر من 104 وسائل إعلام وأكثر من 40 دولة. مما يعني ، في الواقع ، أن الكثير من وسائل الإعلام في العديد من البلدان قد اتخذت نفس القرار الأساسي حول أهمية مناقشة حرية التعبير في ضوء هذا الإجراء ، ويمكنني أن أرى أنه يكمن وراء السؤال الصعب للغاية ما إذا كان هذا ... صحيح ، سواء كان اختبارًا مناسبًا له.

لذلك لديّ [إحساس] بالنقاش. لكن للرجوع إلى السؤال ، أعتقد أن أهم شيء في الدنمارك هو أننا اكتشفنا فجأة أن هذه مشكلة بالفعل. أعني ، يمكن أن يحدث ذلك ، لأن لدينا تقليدًا منفتحًا للغاية في الدنمارك [حول] ما يمكننا نشره ، وما يمكننا [طرحه] للمناقشة. من المفترض ، [أنه] أكثر [ليبرالية] مما هو عليه في الولايات ، ... مجتمع علماني. وهناك دائمًا نوع من الاختلاف العقلي ، حيث يمكننا إجراء مناقشات صعبة دون أخذ ذلك على محمل الجد. وأحيانًا نشير إلى شيء ما بروح الدعابة يمكن أن يساء فهمه.

لكن هذه ليست مسألة كونك [فكاهيين]. لدينا نوع من التقاليد الوطنية ، وأعتقد أن العديد من الدنماركيين قد اندهشوا تمامًا من [وجود مثل هذه الضجة حول الرسوم المتحركة]. لذلك أعتقد أنه من المهم أن تتحدث عن فهم كيفية حدوث ذلك. أعني ، لم تكن مشكلة كبيرة في الدنمارك ، والأمور أسوأ ، أو أسوأ من ذلك ، يمكنك القول من هذا المنظور ، لقد تمت تجربتها من قبل. لكن للمرة الأولى ، حصلنا على رد فعل بهذا الحجم. وبعد ذلك يمكنك أن تقرر ما إذا كان ذلك صحيحًا أم لا ، ولكن بالتأكيد لم يتوقع أحد ذلك.

روي بيتر كلارك: بعد أن زرت الدنمارك وعملت عن كثب مع العديد من الصحفيين الدنماركيين ، سأقدم لكم بعض انطباعاتي السريعة عن الدنماركيين. يبدو أن الدنماركيين غير رسميين جدًا في كل شيء حتى تتحدث عن الجنس ، ثم يبدأ الدنماركيون في الضحك طوال الوقت. هناك الكثير من الانفتاح حول الحياة الجنسية وأشكال معينة من التعبير في الدنمارك أكثر من الولايات المتحدة ، حيث أعتقد أن ردود الفعل أكثر تشددًا. والأمر الآخر ، إن المؤسسة الرائعة التي لديك بين مشجعي كرة القدم قد أثارت اهتمامي أيضًا. ليس مثيري الشغب ، ولكن يطلق عليهم هزار و وهو تلاعب بالكلمات ، مما يعني نوعًا ما مثل المتابعين المحبين للمرح ، ويميز الثقافة الدنماركية حتى في المواقف العاطفية الشديدة كما يمكن أن تكون كرة القدم الأوروبية ، يعتبر الدنماركيون نوعًا ما مسترخين ومحبين للمرح ومريح .

ينس هانسن: على سبيل المثال ، هناك الكثير من الرسوم الكرتونية المضحكة - والقاسية في بعض الأحيان - عن ملكتنا. ويضحك الجميع ، وربما الملكة أيضًا ، وعائلتها. هذه هي الطريقة التي اعتدنا على التحدث بها ومناقشة [الأشياء]. ومرة أخرى ، هذا لا يجعل بالضرورة من الحكمة فعل ما حدث. لكنه ضروري في محاولة فهمه - إنه جزء من هذا التقليد [في] النقاش المنفتح للغاية.

روي بيتر كلارك: اسمحوا لي أن أسألك عن التنوع - التنوع العرقي والتنوع الثقافي كما وصفته. في محادثاتي السابقة مع الصحفيين الدنماركيين ، عندما كنا نتحدث ، بشكل عام ، عن أشياء مثل الأخلاق أو كتابة الصحف ، كان هناك اهتمام هائل واتصال هائل. لكن يجب أن أقول أنه كانت هناك مناسبات - أتحدث الآن ، ربما قبل عقد من الزمان - عندما أحاول طرح قضايا مثل التنوع العرقي والثقافي والحاجة إلى تمثيل أجزاء معينة من المجتمع قد تشعر مستبعدة ، حيث كان رد الفعل الفضول ، ولكن الإحساس بأن هذه مشكلة أمريكية ، بسبب تاريخنا في العبودية وبسبب تقاليدنا المهاجرة. ولكن يبدو الآن كما لو أن ما تقوله هو أن رد الفعل قد يكون مختلفًا نتيجة لهذه التجربة. نفذ؟

بيتر جاكوبسن: إذا نظرنا إلى هذا التقليد الدنماركي في التفكير 'لا تأخذ الأمر على محمل الجد' ، حسنًا ، يمكننا الآن أن نرى أن هناك بعض الأشخاص [الذين] يأخذون بعض الأشياء على محمل الجد ... قد يكون ذلك بمثابة دعوة للاستيقاظ لنا نحن مختلفون ، ونفكر بشكل مختلف ، وأعتقد أن هذا يمكن أن يكون وضعًا جديدًا تمامًا للصحفيين الدنماركيين ، لأنه إذا بدأنا في الرد على ذلك كصحفيين ، فعلينا أن نفكر كثيرًا فيما يفكر فيه الناس حقًا بشأن ما نحن ننشر. هذا شيء مثير للاهتمام للغاية أن يكون في أذهان الصحفيين أيضًا في الدنمارك.

روي بيتر كلارك: وحيد ، إذا كنت أشاهد برنامجك التلفزيوني ، على سبيل المثال ...

لون فاندبورج: ثم ستشاهد التنس.

روي بيتر كلارك: حسنًا ، إذا كنت أشاهد البرامج الإخبارية التلفزيونية في الدنمارك ، أو إذا كنت أقرأ الصحف ، فهل سأتمكن من رؤية التنوع - التنوع الثقافي أو العرقي أو الديني الموجود في البلد - المتمثل في الأخبار؟ إذا كنت شابًا - لست متأكدًا من الشروط - ولكن إذا كنت شابًا مسلمًا هاجر إلى البلاد ، فهل سأتمكن من قراءة الصحيفة وأرى نفسي وقيمي ممثلة بطريقة ما؟

بيتر جاكوبسن: اعتقد انك ستفعل. أعتقد أنه سيكون هناك الكثير من الطرق للنظر إلى كل هؤلاء الأشخاص المختلفين الذين يعيشون بطرق مختلفة ، ولدينا وعي صحفي متزايد بهذه الاختلافات. لكن لدينا أيضًا ، على الأقل في الدنمارك ، نقاش متزايد حول كيفية تغطية هذه الأشياء بشكل أفضل. كيف تكون أفضل ، لفهم كيف يعيش هؤلاء الناس ، وكيفية التعامل معها بالصحافة.

لون فاندبورج: آمل أيضًا أن يرغب الشاب المسلم الذي يبحث في الأخبار في الاطلاع على الأخبار ، بشكل عام فقط ، وليس مجرد [يفكر] ، 'أوه ، يمكنني التعرف على نفسي مع ذلك ،' لأنني أعتقد ، على الرغم من هذا شيء جيد في النقاش الذي نجريه في الدنمارك الآن - وهو نقاش نحتاجه ، على جميع أنواع المستويات. لكنها أيضًا ، كما تعلم ، هل تلبي احتياجاتك؟ وأنا لا أقول هذا [هذا النوع من المواقف] ، لكن الناس يقولون ، 'أوه ، نحتاج إلى رؤية الرموز الدينية لأننا مسلمون أو يهود أو مسيحيون جدًا أو أيا كان.' أم أنك تقول ، 'حسنًا ، نحن نؤلف الصحيفة ونفعل ذلك بناءً على الأخبار فقط ، وهذا يجب أن ينطبق على كل فرد في المجتمع'؟

وهذا هو النقاش ، أيضًا ، الذي يجري الآن: هل يجب أن نفعل المزيد؟ هل يجب أن نفعل القليل؟ هل يجب أن ندعها تؤثر على الطريقة التي نصنع بها الأخبار؟ هل يجب أن نواصل السير على الطريق الذي نسير فيه [الآن ، حيث] في كثير من الأحيان لا توجد لدينا أشياء دينية تحدث في [الأخبار] إلا إذا كانت مرتبطة بذلك بالفعل؟ لذلك عندما تقول 'هل يمكنني ، كشاب مسلم ، أن أكون قريبًا في مجتمعي وديني؟' - ربما ليس كثيرًا [في] الدين ، ولكن نأمل على الأقل في المجتمع والمجتمع المحلي.

روي بيتر كلارك: أتذكر - أعيش في مجتمع متنوع عرقًا ، على بعد حوالي خمسة أميال جنوب هنا ، معهد بوينتر ، وكنت أعمل مع صحيفة المدرسة الثانوية. والطلاب هناك ، لأن فلوريدا منطقة شاطئية ، يعرضون في كثير من الأحيان صورًا للطلاب الجذابين ، وأحيانًا يرتدون ملابس السباحة. وأتذكر امرأة شابة أمريكية من أصل أفريقي قادمة إلي و [هي] قالت لي ، 'أتعلم ، إذا نظرت إلى هذه الصحيفة ، فلن تفكر أبدًا في وجود فتاة أمريكية من أصل أفريقي جذابة في مدرسة ليكوود الثانوية . ' لأن كل الصور والنماذج كانت بيضاء. وكان المحررون من البيض ولم يخطر ببالهم ذلك. لم يكن في نطاق رؤيتهم. لذلك في بعض الأحيان كان علينا تجربة ذلك في الولايات المتحدة. جينس ، كنت ستقول شيئًا ما.

ينس هانسن: نعم. قال سفير أمريكي سابق في الدنمارك ، عندما غادر بعد سنوات عديدة ، أن الدنمارك ليست أمة ، إنها قبيلة. وأعتقد أنه أشار إلى [شيء] مهم هناك ، وهو أن تكون مجتمعًا صغيرًا للبلد بأكمله ... كما تعلم ، هناك الكثير من الأشياء التي تربطنا معًا بطريقة خاصة.

نحن في عملية تعلم للقاء وفهم الثقافات الأخرى ولكي نكون معًا. وهي [لا تزال] عملية تعلم ، والتي أعتقد أنه سيتم تسريعها ، في الواقع ، من خلال هذه الحادثة. لكن أعتقد أنه يجب عليك الاعتراف أنه في الدنمارك ، عندما ترى الأقليات في وسائل الإعلام ، غالبًا ما يكون ذلك في دورهم كأقليات. كما تعلم ، الفتاة المسلمة [التي] أصبحت طيارًا ، أو أيا كان - هذا النوع من القصص. لذلك لم ننضج لموقف يظهر فيه الناس فقط كأشخاص ، ويصادف أنهم ينتمون إلى دين أو شيء من هذا القبيل.

لكن لأخبركم بمثال وضع هذا الأمر في منظوره الصحيح بالنسبة لي كان الأسبوع الماضي. يوم الجمعة الماضي ، ذهبنا إلى الحفل السنوي في مدرسة ابنتي الثانوية. وهناك لديهم رقصة دنماركية تقليدية للغاية. وكان هناك عدد من الفتيات المسلمات بأوشحةهن يشاركن في هذه الثقافة الدنماركية القديمة جدًا. وعندما نظرت إلى هذا ، شعرت بنوع من الصحافة ، [وفكرت ،] هذا هو التكامل اليومي. إنهم موجودون هناك فقط ، من خلال وجهة نظرهم ، مع مدى وصولهم ، وبأوشحتهم. ولم يكن هناك أي اعتراض ولم يلاحظ أحد ؛ لا قصة في ذلك.

لذلك فهي بالطبع القدرة على دمج الثقافات الأخرى ، والعمل على المستوى اليومي. لكننا بالتأكيد لم تتح لنا الفرصة نفسها لاكتساب الخبرة في ذلك مثل الولايات المتحدة أو الثقافات الأخرى. قالت لي ابنة تعيش في لندن ، وهذه صورة مختلفة تماما. لقد كانت تجربة مثيرة للاهتمام أن تجد نفسها في بوتقة تنصهر فيها أناس من جميع البلدان. لم تر ذلك في الدنمارك من قبل ، لأننا قبيلة أكثر. نحن في حركة نحو مجتمع أكثر تعددا للثقافات.

روي بيتر كلارك: للمستمعين لدينا بضعة أسئلة سريعة: ما هو عدد سكان الدنمارك؟

ينس هانسن: خمسة ملايين وأكثر.

لون فاندبورج: زائد. 5.1 أو شيء من هذا القبيل.

روي بيتر كلارك: كم عدد المتحدثين الدنماركيين في العالم؟ هل هذا معروف؟

لون فاندبورج: ربما 5.5؟

ينس هانسن: بحد أقصى 5.5.

لون فاندبورج: لا أعتقد ، ربما ، [أنه] يمكنك تعلمها في أي مكان آخر غير الدنمارك.

روي بيتر كلارك: الأشخاص الذين يذهبون إلى المدرسة في الولايات المتحدة يفكرون في الدنمارك من منظور الفايكنج ... هل لا تزال تتماهون مع ثقافة الفايكنج؟ أم أن هذه صورة نمطية؟ هل ما زلت نوعًا ما تخرج إلى العالم وتجد الأشياء وتعيدها؟

بيتر جاكوبسن ، ينس هانسن ، لون فاندبورغ (إجمالاً): لا ليس بالفعل كذلك.

لون فاندبورج: أنا لا أتعاطف مع ثقافة الفايكنج.

بيتر جاكوبسن: كما تعلم ، فإن معظم الفايكنج القاسيين حقًا كانوا نرويجيين.

روي بيتر كلارك: آآآه ، طيب. كانت مثيري الشغب و لا هزار ، أليس كذلك؟ ... أردت أن أسألك عن تغطية هذا الحدث على المستوى الدولي ، وما الذي رأيته والذي تعتقد أنه مسؤول بطريقة ما - وما إذا كنت قد رأيت أي أمثلة للتغطية التي وجدت أنها غير مسؤولة نوعًا ما ، فقط بعيدًا عن العلامة ، وتوصيفات خاطئة لما تعرفه عن البلد أو الثقافة أو الحدث؟

لون فاندبورج: ما قلته عن هذه الصورة النمطية - نحن مذنبون جدًا بذلك في الوطن في الدنمارك أيضًا ، لأنه حسنًا ، فقط للعودة بسرعة ، عندما ترى ... شباب المسلمين ، سيتحدثون عن قضايا المسلمين ، وليس عن مباراة كرة قدم ، مباراة كرة قدم. وبعد ذلك حصلوا على '60 دقيقة' - إنها كنت 60 دقيقة أليس كذلك؟ - أنهم أظهروا على التلفزيون الدنماركي أنهم صنعوه عن الدنمارك ، وأتذكر أنني كنت جالسًا في المنزل مثل ، 'يا إلهي ، إنهم وبالتالي تنميطنا مع كل هؤلاء الأشقر! ' وأنا أعلم أن هذا هو ما أرادوا القيام به ، ولكن ، كما تعلم ، عندئذٍ تتذوق نوعًا ما مذاق الدواء الخاص بك ، في بعض الأحيان. وأنت مثل ، 'آآآه' ، ثم تزيل طبقة من ذلك وتقول ، 'حسنًا ، ربما تكون هذه هي الطريقة ، أولاً وقبل كل شيء ، نحن كذلك ، ومن ثم هذه هي الطريقة المتبقية قد يرانا العالم '، وكان ذلك ممتعًا للغاية. لكن ردة فعلي الأولى كانت ، 'يا إلهي ، لا أصدق أنهم فعلوا ذلك. هذه صورة نمطية '. وهذه هي الطريقة التي صدمنا بها للكثير من الأشخاص الآخرين بقوالبنا النمطية ، وكيف نقوم بذلك. لذلك أعتقد أنه من الجيد جدًا أن يكون لدينا كل هذا النقاش الآن.

روي بيتر كلارك: لطالما ضحكت عندما يتحدث معي الدنماركيون عن السويديين ، من حيث الاختلافات في نوع التنوع العرقي / التنوع الثقافي داخل الدول الاسكندنافية ، والتي تبدو ، من مسافة بعيدة ، إلى الناس في بعض الأحيان [في] الولايات المتحدة شيء واحد كبير. حتى تذهب إلى هناك ، وتدرك مدى التنوع الموجود ، حتى داخل الثقافة الاسكندنافية. هل رأيت أي صحافة أخرى أثارت اهتمامك بتغطية هذا الموضوع في جميع أنحاء العالم وتعتقد أنها حققت الهدف أو فاتتك؟

ينس هانسن: أعتقد أن هناك بعض الأشخاص الذين فاتتهم العلامة ، لا سيما في الثقافة الأجنبية والبلدان الأجنبية. أنا لا أتحدث الآن على وجه التحديد عن جميع البلدان الإسلامية ، ولكن البلدان التي يوجد بها بالفعل تنوع ثقافي [عند مقارنتها] بالدنمارك. وأعتقد أن عرض الدنمارك هنا غير عادل للغاية. لكن ، أعني ، هذا جزء من التكلفة ، كما يمكنك القول.

أعتقد ، بالنظر إلى وسائل الإعلام الغربية ، أن ما رأيناه من الدنمارك كان ، حسنًا ، [على الأقل] متحيزًا وقوالب نمطية ونحن ، [أيضًا ،] عادة ما نكون مذنبين بها. وأعني ، '60 دقيقة' هو مثال جيد رأيناه أيضًا ، لأنه كانت هناك تغطية وثيقة لهذا الإنتاج في الدنمارك: كيف دخل صحفيوهم إلى الدنمارك وفي فترة زمنية قصيرة جدًا ، مع مطالب مختلفة لما تريد لسماع ، [بناء] قصة من هذه الزاوية. إنه نقد ليس فقط لهذا التيار ، ولكن أيضًا للطريقة التي نعمل بها مع الصحفيين.

روي بيتر كلارك: بالعودة إلى توصيفي للأخبار ، عندما تتحدث إلى أي شخص تقريبًا لا يحب الصحافة لسبب أو لآخر ، لا سيما عندما تمارس عليهم ، فإن الشكوى دائمًا ما تكون هي نفسها: 'لم يمثلوني بالطريقة التي أرى بها نفسي ، أو بالطريقة التي أشعر بها. ' ومن المثير للاهتمام أن يكون الأمر كذلك بالنسبة للصحفيين الذين لديهم تلك الخبرة أيضًا.

ينس هانسن: نعم ، إذا كان بإمكاني إضافة ملاحظة. نجري نقاشًا في الدنمارك [حول] مقدار المسؤولية التي يتحملها الصحفي ليصف حقًا السياق الذي يتم وصف القضية فيه. وأعني ، معظم الأزمات ... بين المصادر والصحفيين [تحدث] عندما تختلف التوقعات [كما] للسياق الفعلي كثيرًا. أعني ، هناك نقاش معقول حول القيم المهنية هناك ، ويقول بعض الصحفيين على الأقل في الدنمارك أن هناك حاجة أكبر ، اليوم ، لأن يكون الصحفيون مسؤولين عن أن يكونوا منصفين للغاية بشأن السياق. إنهم يحاولون وصف شيء ما في السياق الذي تعرف المصادر أنه موجود فيه. لذا فهي ليست فقط مسألة رؤيتها من جانب المصدر ، على سبيل المثال ، ولكن أيضًا من السياق ... لذا فإن كونك مسؤولاً عن السياق يعد أمرًا بالغ الأهمية - في رأيي - قضية [مهمة] جدا تدخل في الصحافة.

روي بيتر كلارك: شكرا جزيلا. كان هذا بودكاست حول جميع قضايا الصحافة المتعلقة بنشر الرسوم الكاريكاتورية المثيرة للجدل في الدنمارك ، وكان ضيوفنا من الصحفيين الدنماركيين بيتر جاكوبسن وجينز هانسن ولون فاندبورج. شكرًا جزيلاً ، ونتطلع إلى تعلم المزيد منك في المستقبل.