والتر ليبمان عن الحرية والأخبار: مرآة عمرها قرن من الزمان لأوقاتنا العصيبة

تتمثل إحدى مزايا نقل مكتبي من زاوية عليا في معهد بوينتر إلى مكتبته في الاكتشاف بالصدفة لكتب معينة. في غرفة تخزين خلفية ، وجدت نفسي أمام العديد من أرفف الكتب النادرة حول الصحافة ، والتي يعود تاريخ بعضها إلى أكثر من قرن.

لفت انتباهي أحدهم: 'الحرية والأخبار' ، وهو مجلد رقيق يحتوي على مقالتين في المجلة كتبها والتر ليبمان عام 1919. درجة الدكتوراه الخاصة بي في الأدب الإنجليزي ، وليس الصحافة والاتصال ، لذلك لم يكن لدي أي فرصة لدراسة رسمية عن ليبمان أو خصمه الفلسفي ، جون ديوي.

لقد صادفت ليبمان ، أو بالطبع ، بما في ذلك تعريفه للأخبار في كتابه الأكثر شهرة `` الرأي العام '' ، والذي يميز فيه الأخبار عن الحقيقة ، والأخبار هي الدلالة على حدث ، والحقيقة هي صورة أكبر للعالم. أي البشر يمكن أن يتصرفوا. كانت هذه مادة مسكرة مستمدة من دراسة عمل البؤساء الملطخين بالحبر.

في وقت وفاته في عام 1974 ، حقق ليبمان مكانة خاصة بين كتاب الأعمدة في الصحف. حصل على جائزتي بوليتسر. تم البحث عن رأيه من قبل الرؤساء وقادة الفكر في جميع أنحاء العالم. كان محررًا مؤسسًا لـ The New Republic. والأهم من ذلك ، أنه أخذ الصحافة على محمل الجد ، ليس كمهنة أو حتى كمهنة ، ولكن كأداة للديمقراطية. لقد صاغ عبارات الحرب الباردة ، وصناعة الموافقة ، واستخدام الاستعارة 'الصورة النمطية' لوصف التعميمات الطائشة.

كانت نسخة Liberty and the News قديمة بدرجة كافية لدرجة أن سترة الغبار الخاصة بها بدأت في الانهيار في يدي. تحت العنوان كان هذا دعاية مغالى فيها: 'الحرية ، في العالم الحديث ، تعتمد على الوصول غير المقيد إلى جميع الأخبار. هذا الكتاب هو عرض رائع وواضح ومستنير لمدى عمق انخراط الرأي العام في شبكة من الدعاية ، ويقترح إمكانية وجود صحافة مطلعة بشكل صحيح وحرة حقًا '.

'واو ،' فكرت عندما قرأت ذلك. 'نحن بحاجة إلى ذلك الآن!'

قرأت النص في يوم واحد ، وأدون ملاحظات حول كل صفحة تقريبًا. أذهلني ما تعلمته ، مثل اكتشاف لفافة قديمة من المفترض أن يتم العثور عليها بعد قرن من المستقبل ، اكتُشفت في الوقت المناسب لإنقاذ حضارة من كارثة.

أعرف ما يكفي عن ليبمان الآن لفهم العناصر الأساسية لمناقشته مع جون ديوي. على سبيل القياس ، كان ليبمان هو أفلاطون: ستقود جمهوريته طبقة خاصة من القادة المفكرين. لا يستطيع الجمهور معرفة ما يكفي لاتخاذ قرارات جيدة بشأن السياسة أو السياسات. كان لديوي وجهة نظر أكثر ديمقراطية ، أنه من خلال التعليم المناسب ، يمكن تشكيل مجتمعات المعرفة لتحقيق الحكم الذاتي.

كتب ليبمان في أعقاب الحرب العظمى والثورة الروسية مباشرة ، في وقت كان فيه التنوير العلمي يتحدى النظرة العالمية التي قدمتها الأديان التقليدية. تم انتقاد ارتباطه بالموضوعية والتجريبية مرات لا تحصى خلال القرن الماضي. لكنني خرجت من حججه بإحساس قوي بأن 'التقرير النزيه' - وهو التقرير الذي لا يرتبط بأي وجهة نظر حزبية معينة - يستحق إعادة النظر ، لا سيما في ضوء تقدم حركة التحقق من الحقائق على مستوى العالم كترياق للمعلومات المضللة والدعاية.

فيما يلي مقتطفات من الكتاب ، قدمتها أنا من حين لآخر في العنوان الفرعي المختصر ، والتي تقدم سياقًا لأوقاتنا الخاصة:

[يبدأ ليبمان باقتباس من بنجامين هاريس ، محرر أول صحيفة أمريكية ، Publick Occurrences ، نُشرت في بوسطن في 25 سبتمبر 1690:

يمكن القيام بشيء ما من أجل العلاج ، أو على الأقل سحر روح الكذب تلك ، التي تسود بيننا ، لذلك لن يتم إدخال أي شيء ، ولكن ما لدينا سبب للاعتقاد بأنه حقيقي ، وإصلاح أفضل النوافير لمعلوماتنا. وعند ظهور أي خطأ مادي في أي شيء تم جمعه يتم تصحيحه في اليوم التالي. علاوة على ذلك ، فإن ناشر هذه الأحداث على استعداد للمشاركة ، في حين أن هناك العديد من التقارير الكاذبة ، والتي تم إعدادها بشكل خبيث ، وانتشرت بيننا ، إذا كان أي شخص يتمتع بعقلية جيدة سيواجه صعوبات في تتبع أي تقرير كاذب من هذا القبيل ، حتى الآن لاكتشاف وإدانة أول مسبب لها ، فسوف يقوم في هذه الورقة (ما لم يتم تقديم نصيحة بخلاف ذلك فقط) بفضح اسم هذا الشخص ، باعتباره مسببًا خبيثًا لتقرير كاذب. من المفترض ألا يكره أي شخص هذا الاقتراح ، ولكن مثل نيته أن يكون مذنباً بارتكاب جريمة شريرة للغاية.

[ليبمان حول الحاجة إلى ما نسميه 'الشفافية']:

'لم أقم بأي نقد في هذا الكتاب الذي ليس من كلام المراسلين والمحررين. لكن نادرًا ما يأخذ الصحفيون عامة الناس بثقتهم. سيتعين عليهم ذلك عاجلاً أم آجلاً. لا يكفي لهم أن يناضلوا ضد الصعاب الكبيرة ، كما يفعل الكثيرون منهم ، ويستنزفون أرواحهم للقيام بمهمة معينة بشكل جيد. يجب مناقشة فلسفة العمل نفسه ؛ يجب إخبار الأخبار المتعلقة بالأخبار '.

[حول ما نسميه 'تحيز التأكيد]:

'نحن نميل بشكل غريب إلى قمع كل ما يطعن في أمن ذلك الذي منحنا ولاءنا له'.

[ارتباك عام من تدفق الأخبار المتهالكة]:

'ما لا يستطيع الرجال الذين يجعلون من دراسة السياسة مهنة أن يفعلوه ، الرجل الذي لديه ساعة في اليوم للصحف ويتحدث لا يمكن أن يأمل في القيام به. يجب عليه الاستيلاء على الشعارات والعناوين أو لا شيء '.

'تأتي الأخبار من مسافة بعيدة ؛ إنها تأتي في حالة ارتباك لا يمكن تصوره ؛ يتعامل مع الأمور التي لا يسهل فهمها ؛ يصل ويستوعبه أناس مشغولون ومتعبون يجب أن يأخذوا ما يُعطى لهم. أي محام لديه إحساس بالأدلة يعرف مدى عدم موثوقية هذه المعلومات بالضرورة '.

[الهروب من مسؤولية التضليل]:

'إذا كذبت في دعوى قضائية تتعلق بمصير بقرة جارتي ، يمكنني الذهاب إلى السجن. لكن إذا كذبت على مليون قارئ في مسألة تتعلق بالحرب والسلام ، يمكنني أن أكذب رأسي ، وإذا اخترت السلسلة الصحيحة من الأكاذيب ، فأكون غير مسؤول تمامًا '.

[مشكلة تحديد الحقيقة عندما تكون الأخبار معقدة ودقيقة]:

لقد تطورت آلية توريد الأخبار بدون خطة ، وليس هناك نقطة واحدة يمكن من خلالها تحديد المسؤولية عن الحقيقة. الحقيقة هي أن التقسيم الفرعي للعمل مصحوب الآن بتقسيم منظمة الأخبار. في أحد طرفيه يوجد شاهد عيان ، وفي الطرف الآخر القارئ. وبين الاثنين يوجد جهاز إرسال وتحرير ضخم ومكلف. تعمل هذه الآلة بشكل رائع في بعض الأحيان ، لا سيما في السرعة التي يمكنها من خلالها الإبلاغ عن نتيجة لعبة أو رحلة عبر المحيط الأطلسي ، أو وفاة ملك ، أو نتيجة انتخابات. ولكن عندما تكون القضية معقدة ، كما هو الحال على سبيل المثال في مسألة نجاح سياسة ما ، أو الظروف الاجتماعية بين شعب أجنبي - أي حيث الإجابة الحقيقية ليست نعم أو لا ، ولكنها دقيقة ، وهي مسألة. من الأدلة المتوازنة - لا يؤدي التقسيم الفرعي للعمل المتضمن في التقرير إلى نهاية التشويش وسوء الفهم وحتى التحريف '.

[كيف يمكن لعادات جامعي الأخبار أن تحد من الوصول إلى الحقيقة]:

'الآن على المراسل ، إذا أراد أن يكسب رزقه ، أن يمرض اتصالاته الشخصية مع شهود العيان والمخبرين المتميزين. إذا كان معاديًا علنًا لمن هم في السلطة ، فسيتوقف عن العمل كمراسل ما لم يكن هناك حزب معارضة في الدائرة الداخلية يمكنه إطعامه بالأخبار. إذا تعذر ذلك ، فسوف يعرف القليل مما يحدث '.

[الصحفيون نادرًا ما يكونون شهود عيان. يتم تصفية الأخبار عدة مرات قبل أن تصل إلى المواطنين.]

يبدو أن معظم الناس يعتقدون أنهم عندما يقابلون مراسلاً حربيًا أو كاتبًا خاصًا من مؤتمر السلام ، رأوا رجلاً رأى الأشياء التي كتب عنها. بعيد عنه. لا أحد ، على سبيل المثال ، رأى هذه الحرب. لا الرجال في الخنادق ولا القائد العام. رأى الرجال خنادقهم ... أحيانًا رأوا خندقًا للعدو ، لكن لم يشاهد أحد معركة ما لم يكن الطيارون. ما رآه المراسلون ، في بعض الأحيان ، هو التضاريس التي دارت فيها معركة ؛ لكن ما نقلوه يومًا بعد يوم هو ما قيل لهم في المقر الصحفي ، وهذا فقط ما سُمح لهم بقوله '.

[القيود المفروضة على المحررين الذين يمارسون الأحكام الإخبارية]:

'عندما يصل التقرير إلى المحرر ، تحدث سلسلة أخرى من التدخلات. المحرر رجل قد يعرف كل شيء عن شيء ما ، لكن لا يتوقع منه أن يعرف كل شيء عن كل شيء. ومع ذلك ، يتعين عليه أن يقرر السؤال الأكثر أهمية من أي سؤال آخر في تكوين الآراء ، وهو السؤال الذي يجب توجيه الانتباه إليه '.

[الجريدة هي 'إنجيل الديمقراطية']

'إن أخبار اليوم عند وصولها إلى مكتب الصحيفة عبارة عن مزيج مذهل من الحقائق والدعاية والشائعات والشكوك والقرائن والآمال والمخاوف ، ومهمة اختيار وترتيب تلك الأخبار هي إحدى المكاتب المقدسة والكهنوتية حقًا في دولة ديمقراطية. فالصحيفة بكل ما تحمله الكلمة من معنى هي إنجيل الديمقراطية ، الكتاب الذي ينبثق عن الشعب الذي يحدد سلوكه. إنه الكتاب الجاد الوحيد الذي يقرأه معظم الناس. إنه الكتاب الوحيد الذي يقرؤونه كل يوم '.

[يرث المحررون الإجراءات الروتينية والاستجابات التي تحد من رؤيتهم للأخبار]:

'بمجرد أن تعرف الانتماء الحزبي والاجتماعي للصحيفة ، يمكنك أن تتنبأ بقدر كبير من اليقين بالمنظور الذي سيتم عرض الأخبار فيه. هذا المنظور ليس متعمدًا بأي حال من الأحوال. على الرغم من أن المحرر أكثر تعقيدًا من جميع قرائه باستثناء أقلية ، إلا أن إحساسه بالأهمية النسبية يتم تحديده من خلال مجموعات موحدة من الأفكار إلى حد ما. سرعان ما يعتقد أن تركيزه المعتاد هو الوحيد الممكن. '

'لكننا لن نكون مخطئين كثيرًا إذا قلنا إن [المحرر] يتعامل مع الأخبار في إشارة إلى العادات السائدة في مجموعته الاجتماعية. هذه العادات هي بالطبع إلى حد كبير نتاج ما قالته الصحف السابقة ؛ وتبين التجربة أنه من أجل الخروج من هذه الدائرة ، كان من الضروري في أوقات مختلفة إنشاء أشكال جديدة من الصحافة ، مثل الصحيفة الوطنية الشهرية ، والنقدية الأسبوعية ، والتعميم ، والإعلانات المدفوعة للأفكار ، من أجل تغيير التركيز الذي أصبح قديمًا وتخلت العادة '.

[تعريف الدعاية ونتائجها]:

'في هذه ... الآلية التي تتعطل بشكل متزايد ، تم إلقاء ، خاصة منذ اندلاع الحرب ، مفتاح ربط آخر - الدعاية. الكلمة بالطبع تغطي العديد من الخطايا وبعض الفضائل. يمكن فصل الفضائل بسهولة ، وإعطاء اسم آخر ، إما دعاية أو دعاية '.

وبالتالي ، إذا كان المجلس الوطني لبلجرافيا يرغب في إصدار مجلة من أمواله الخاصة ، وبصمة خاصة به ، تدعو إلى ضم ثرومز ، فلن يعترض أحد. ولكن إذا كان ، دعماً لهذه الدعوة ، يعطي للصحافة قصصاً كاذبة عن الفظائع التي ارتكبت في ثرومز ؛ أو الأسوأ من ذلك ، إذا كانت هذه القصص تبدو وكأنها من جنيف ، أو أمستردام ، وليس من الخدمة الصحفية للمجلس الوطني في بلجرافيا ، فإن بلجرافيا تقوم بالدعاية '.

الآن ، الحقيقة الواضحة هي أنه من المناطق المضطربة من العالم لم يتلق الجمهور عمليا أي شيء غير دعاية. يتحكم لينين وأعداؤه في جميع الأخبار الموجودة عن روسيا ، ولن تقبل أي محكمة قانونية أي من الشهادات على أنها صحيحة في دعوى لتحديد حيازة حمار '.

[وجهات النظر المحدودة للنخب الإعلامية]:

'ثيودور روزفلت ... [قال] لنا أن نفكر على الصعيد الوطني. انه ليس من السهل. من السهل تقليد ما يقوله هؤلاء الأشخاص الذين يعيشون في عدد قليل من المدن الكبرى والذين شكلوا أنفسهم الصوت الحقيقي الوحيد لأمريكا. ولكن بعد ذلك من الصعب. أعيش في نيويورك وليس لدي فكرة غامضة عما تهتم به بروكلين '.

[الطريقة السيئة في البلد والأخبار لعرض المهاجر (!)]

'نحن لا نفكر على المستوى الوطني لأن الحقائق المهمة لا يتم الإبلاغ عنها بشكل منهجي وتقديمها في شكل يمكننا هضمه. يحدث جهلنا الأكثر فظاعة عندما نتعامل مع المهاجرين. إذا قرأنا صحافته على الإطلاق ، فهي اكتشاف 'البلشفية' فيها وتشويه صورة كل المهاجرين بالريبة. من أجل ثقافته وتطلعاته ، ومن أجل مواهبه العالية من الأمل والتنوع ، ليست لدينا عيون ولا آذان. مستعمرات المهاجرين مثل الثقوب في الطريق التي لا نلاحظها حتى نتعثر عليها. بعد ذلك ، نظرًا لعدم وجود معلومات حالية لدينا وعدم وجود خلفية للحقائق ، فنحن ، بالطبع ، أشياء غير تمييزية لأي محرض يختار الصاخبة ضد 'الأجانب'.

[خطر الديماغوجي]:

'الآن ، الرجال الذين فقدوا قبضتهم على الحقائق ذات الصلة لبيئتهم هم ضحايا لا مفر منه للتحريض والدعاية. لا يمكن للدجال والدجال والجينغو والإرهابي أن يزدهر إلا في حالة حرمان الجمهور من الوصول المستقل إلى المعلومات. ولكن حيثما تأتي كل الأخبار مباشرة ، وحيث تكون جميع الشهادات غير مؤكدة ، يتوقف الرجال عن الاستجابة للحقائق ، ويستجيبون ببساطة للآراء. ... المرجع الكامل للفكر هو ما يؤكده شخص ما ، وليس ما هو في الواقع '.

[ولادة غرفة الصدى]:

'وهكذا ، نظرًا لأنهم محرومون من أي وسيلة جديرة بالثقة لمعرفة ما يحدث حقًا ، نظرًا لأن كل شيء على مستوى التأكيد والدعاية ، فإنهم يعتقدون أن كل ما يتناسب بشكل أكثر راحة مع ممتلكاتهم.'

[حول قوة الحقيقة الموضوعية وأهميتها]:

'الحقيقة الأساسية دائمًا هي فقدان الاتصال بالمعلومات الموضوعية. يعتمد عليه السبب العام وكذلك الخاص. ليس ما يقوله شخص ما ، وليس ما يتمناه شخصًا ما صحيحًا ، ولكن ما هو أبعد من كل ما نراه ، يشكل محك عقلنا '.

'لأنه ، في التحليل الأخير ، الديماغوجي ، سواء أكان من اليمين أم اليسار ، هو ، بوعي أو بغير وعي ، كاذب غير مكتشفة.'

'لا يمكن أن تكون هناك حرية لمجتمع يفتقر إلى المعلومات التي يمكن بواسطتها اكتشاف الأكاذيب.'

'قد يكون من السيئ قمع رأي معين ، لكن الشيء المميت حقًا هو قمع الأخبار. في وقت انعدام الأمن الشديد ، قد تتسبب بعض الآراء التي تعمل على عقول غير مستقرة في كارثة لا حصر لها '.

'إن الرغبة في المعرفة ، وكراهية الخداع والتلاعب بها ، هي دافع قوي حقًا ، وهذا هو الدافع الذي يمكن تجنيده بشكل أفضل في قضية الحرية.'

[تعتمد الديمقراطية على طريقة متفق عليها في المعرفة]:

'لا يوجد سوى نوع واحد من الوحدة الممكنة في عالم متنوع مثل عالمنا. إنها وحدة الأسلوب وليس الهدف ؛ وحدة التجربة المنضبطة. ... مع وجود طريقة فكرية مشتركة ومجال مشترك للحقيقة الصحيحة ، قد تصبح الاختلافات شكلاً من أشكال التعاون وتتوقف عن أن تكون عداءً لا يمكن التوفيق فيه '.

'من وجهة النظر هذه ، الحرية هي الاسم الذي نطلقه على الإجراءات التي نحمي بها ونزيد من صحة المعلومات التي نتصرف بناءً عليها'.

'الآراء الصحيحة لا يمكن أن تسود إلا إذا كانت الحقائق التي تشير إليها معروفة ؛ إذا لم تكن معروفة ، فإن الأفكار الخاطئة تكون بنفس فعالية الأفكار الصحيحة ، إن لم تكن أكثر فاعلية '.

'مهمة الحرية… تندرج تقريبًا تحت ثلاثة رؤوس ، حماية مصادر الأخبار ، تنظيم الأخبار لجعلها مفهومة ، وتعليم الاستجابة البشرية.'

[المزيد عن الشفافية والمسؤولية من صرافي الأخبار]:

'إلى أي مدى من المفيد الذهاب في تحديد المسؤولية الشخصية عن صدق الأخبار؟ أنا أميل إلى التفكير أكثر بكثير مما ذهبنا إليه في أي وقت مضى. يجب أن نعرف أسماء جميع العاملين في كل دورية. في حين أنه ليس من الضروري ، أو حتى من المرغوب فيه أن يتم التوقيع على كل مادة ، يجب توثيق كل مادة ، ويجب أن يكون التوثيق المزيف غير قانوني. '

[أهمية ضبط النفس استجابة لانعدام ثقة الجمهور]

'يوجد في كل مكان خيبة أمل غاضبة بشكل متزايد بشأن الصحافة ، وشعور متزايد بالحيرة والتضليل ؛ والناشرون الحكيمون لن يسخروا من هذه البشائر. ... إذا كان الناشرون والمؤلفون أنفسهم لا يواجهون الحقائق ويحاولون التعامل معها ، فإن الكونجرس في يوم من الأيام ، في نوبة مزاجية ، وبتشجيع من الرأي العام الغاضب ، سيعمل على الصحافة بفأس '.

[أهمية بناء الاحتراف لدى ممارسي الأخبار]

'إلى أي مدى يمكننا أن نذهب في تحويل مؤسسة صحفية من تجارة عشوائية إلى مهنة منضبطة؟ إلى حد بعيد ، أتخيل ، لأنه من غير المعقول تمامًا أن يظل مجتمع مثل مجتمعنا معتمداً إلى الأبد على شهود عارضين غير مدربين '.

'يدير الأخبار رجال من عيار أصغر بكثير. يتم التعامل معها من قبل هؤلاء الرجال لأن الإبلاغ ليس مهنة محترمة يستثمر فيها الرجال وقت وتكلفة التعليم ، ولكنه شكل من الكدح يتقاضى أجرًا منخفضًا وغير آمن ومجهول ، يتم إجراؤه وفقًا لمبادئ اللحاق بالركب. مجرد الحديث عن المراسل من حيث أهميته الحقيقية للحضارة سيجعل رجال الصحف يضحكون. ... لا يمكن إهدار أي مبلغ من المال أو الجهد المبذول في ملاءمة الرجال المناسبين لهذا العمل ، لأن صحة المجتمع تعتمد على جودة المعلومات التي يتلقاها '.

[كرامة مهنة الصحافة]

'إن المسار الأفضل [من طلب تعليم الصحافة] هو أن نحسم أمرنا في إرسال التقارير إلى جيل من الرجال [والآن ، النساء ، بالطبع] الذين سيطردون من خلال التفوق المطلق غير الأكفاء من العمل. هذا يعني شيئين. إنه يعني اعترافًا عامًا بكرامة هذه المهنة ، بحيث تتوقف عن كونها رفضًا للموهوبين الغامضين. مع هذه الزيادة في المكانة يجب أن تحصل على تدريب مهني في الصحافة تكون فيه فكرة الشهادة الموضوعية أساسية '.

['علم' الصحافة]

'يجب التخلي عن السخرية في التجارة ، لأن الأنماط الحقيقية للممارسة الصحفية ليست الأشخاص البارعين الذين يغادرون الأخبار ، ولكن رجال العلم الصبورون والشجعان الذين جاهدوا ليروا ما هو العالم حقًا. لا يهم أن الأخبار ليست عرضة للبيان الرياضي. في الواقع ، لمجرد أن الأخبار معقدة وزلقة ، تتطلب التقارير الجيدة ممارسة أسمى الفضائل العلمية. إنها عادات عدم إعطاء مصداقية لبيان ما أكثر مما يتطلبه ، وإحساس لطيف بالاحتمالات ، وفهم عميق للأهمية الكمية لحقائق معينة '.

[لماذا الكلمات مهمة للصحافة والديمقراطية]

'أقرب إلى التعليم في اختبار المصداقية هو الانضباط الصارم في استخدام الكلمات. يكاد يكون من المستحيل المبالغة في تقدير الارتباك في الحياة اليومية الناجم عن مجرد عدم القدرة على استخدام اللغة بنية. نتحدث بازدراء عن 'مجرد كلمات'. ولكن من خلال الكلمات تحدث العملية الواسعة للتواصل البشري. مشاهد وأصوات ومعاني كل ما نتعامل معه تقريبًا كـ 'سياسة' ، لا نتعلم من خلال تجربتنا الخاصة ، ولكن من خلال كلمات الآخرين. إذا كانت هذه الكلمات عبارة عن كتل لا معنى لها مليئة بالعاطفة ، بدلاً من رسل الحقيقة ، فإن كل إحساس بالأدلة ينهار. ... إنه مقياس لتعليمنا كشعب لدرجة أن الكثير منا راضٍ تمامًا عن عيش حياتنا السياسية في هذه البيئة الاحتيالية من الكلمات غير المحللة. بالنسبة للمراسل ، فإن abracadabra قاتل. طالما أنه يتعامل معها ، فهو سذاجة بحد ذاتها ، ولا يرى شيئًا من العالم ، ويعيش ، كما كان ، في قاعة مليئة بالمرايا المجنونة '.

[كيف تبدو الموضوعية الهادفة]

'... [] المراسل يحتاج إلى إحساس عام بما يفعله العالم. بالتأكيد لا يجب أن يخدم قضية مهما كانت جيدة. في نشاطه المهني ليس من اختصاصه رعاية من نطح ثوره. ... هناك متسع ، وهناك حاجة ، للتقرير النزيه ... في حين أن المراسل لن يخدم أي سبب ، فسيكون لديه إحساس ثابت بأن الغرض الرئيسي من 'الأخبار' هو تمكين البشرية من العيش بنجاح نحو المستقبل. '

[معنى الكفاح من أجل الحقيقة]:

أنا مقتنع بأننا سنحقق المزيد من خلال النضال من أجل الحقيقة أكثر من القتال من أجل نظرياتنا. إنه ولاء أفضل. إنه أمر أكثر تواضعًا ، لكنه أيضًا لا يقاوم. قبل كل شيء هو تثقيفي. فالعدو الحقيقي هو الجهل الذي نعاني منه جميعاً ، محافظين وليبراليين وثوريين '.

'إدارة المعلومات العامة نحو مزيد من الدقة والتحليل الأكثر نجاحًا هي الطريق السريع للحرية.'

[اسقاط الميكروفون]:

'نتقدم عندما نتعلم التواضع. عندما تعلمنا أن نبحث عن الحقيقة ونكشفها وننشرها ؛ عندما نهتم بذلك أكثر من اهتمامنا بامتياز الجدال حول الأفكار في ضباب من عدم اليقين '.