نكتة أم إهانة؟

حاول والدي ذات مرة إعطاء بعض النصائح الأبوية.

قال: 'يا بني ، يجب ألا تتحدث أبدًا عن أي شيء لا تعرف شيئًا عنه'.

أجبته بشيء من القلق ، 'أبي ، سيؤدي ذلك إلى قطع 90 بالمائة من محادثتي.'

انه متوقف. ثم انحنى حتى أسمعه بوضوح.

قال ، 'يا بني ، هذه هي الفكرة.'

عندما أخبر الناس عن هذا التبادل ، فإنهم عادة ما يضحكون. وكذلك أنا. ولكن بعد ذلك ، عرفت والدي جيدًا. كنت أعرف من أين أتى. وقد عرفني.

لست متأكدًا من أنني سأجد مثل هذه المحاولة للفكاهة مضحكة إذا قال شخص آخر تلك النكتة عني. لا سيما شخص لم أكن أعرفه جيدًا. ومن لم يعرفني.

عندما يتعلق الأمر بالفكاهة ، فإن ما يجعلني سعيدًا قد يجعلك غاضبًا.

فقط اسأل محرري الصحف الطلابية في جامعة كارنيجي ميلون وجامعة نبراسكا في أوماها.

قام محررو الطلاب في جامعة كارنيجي ميلون بإغلاق صحيفتهم مؤخرًا ، الترتان ، لبقية الفصل الدراسي بعد الاحتجاجات التي استهدفت رسم كاريكاتوري به افتراء عنصري ضد الأمريكيين من أصل أفريقي. ظهر الرسم الكارتوني في إصدار كذبة أبريل ، والذي قدم أيضًا شعرًا عن اغتصاب مدرس وتشويه امرأة ، إلى جانب رسم توضيحي للأعضاء التناسلية الأنثوية.

أنشأت الجامعة لجنة للنظر فيها ماذا حدث وواجه المحررون استجواب من قبل زملائهم الطلاب.

في جامعة نبراسكا في أوماها الطلاب المحررين البوابة سخروا من الأمريكيين الأفارقة ، وحددوا نسخة منفصلة من ورقتهم على أنها 'الغيتواي'.

في كلتا الحالتين ، قال المحررون إن إصدارات كذبة نيسان (أبريل) كانت تهدف إلى أن تكون فكاهية ، وليست مذلة ، لأولئك المستهدفين من خلال مقالب النشر. لكن عددًا من الأشخاص الذين قرأوا إصداراتهم لم يستوعبوا النكتة.

جذبت تصرفات هذه الصحف وردود الفعل التي أثارتها انتباه الصحف والخدمات الإخبارية المحترفة. أراد الصحفيون الذين اتصلوا بي معرفة رأيي في الأخلاقيات التي ينطوي عليها نشر طبعات كذبة أبريل.

أراد أحد الصحفيين أن يوضح لي ما إذا كانت دعابة كذبة أبريل التي سخرت من الناس مسعى جريدة مناسبًا. أعطيت هذا الصحفي إجابة نهائية: هذا يعتمد.

يعتمد ذلك على ما إذا كانت تلك الصحيفة تعتبر نفسها وسيلة جادة لنشر الأخبار أو ما إذا كانت تعتبر نفسها وسيلة للسخرية والفكاهة. أعتقد أن المنشورات المعروفة بنشر السخرية على أساس منتظم لديها فرصة أفضل لمنحها بعض الفسحة.

تواجه الصحف التقليدية تحديًا مختلفًا.

ليس الأمر أنهم لا يستطيعون نشر قصص فكاهية. لكن القيام بذلك يتطلب شيئًا من أولئك الذين ينشرون مثل هذه الفكاهة ومن يقرؤونها. تحتاج الصحيفة إلى معرفة نفسها وقراءها جيدًا. ويحتاج القراء إلى معرفة الصحيفة وأين تقف جيدًا. يحتاج القراء أيضًا إلى معرفة الغرض من الفكاهة.

ولكن حتى ذلك الحين ، هناك خطر يتمثل في أن القارئ لن 'يفهم'. أنه سيكون هناك انفصال بين الدعابة والفكاهة. قد يرى البعض الانفصال بالطريقة التي وصفها بها مالكولم موغيريدج: 'الذوق الجيد والفكاهة هما تناقض في المصطلحات ، مثل عاهرة عفيفة.'

هل أصبحنا على صواب سياسيًا ، وحساسين اجتماعيًا ، وصحفيًا ضعفاء لدرجة أننا لا نستطيع أن نطلق مزحة أو نأخذها؟

أود أن أقترح أنه عندما نجعل أنفسنا موضع الدعابة ، فإن الأمر يصبح أسهل. يمكن للناس أن يضحكوا معنا. فكر في ديف باري. في حقبة سابقة ، Art Buchwald.

ولكن عندما نسخر من الآخرين ، فإننا نفعل ذلك على مسؤوليتنا. قد تتساءل أهداف مثل هذه النكات عما إذا كان المقصود من هذه المتعة هو الترويح عن النفس أم أنها تخفي بعض التحيزات والصور النمطية والأحكام المسبقة. 'الفكاهة هي أيضًا طريقة لقول شيء جاد ،' ت. كتب إليوت.

قد يقول البعض أنه في الماضي بدا أنه من الأسهل نشر إصدارات كذبة أبريل أو السخرية من الآخرين. شعوري من وجهة النظر هذه هو أن الأشخاص الوحيدين الذين اعتقدوا أنها مضحكة هم الأشخاص الذين ينشرون الفكاهة. أولئك الذين لم يقدروا كونهم أقلية إما لم يكن لديهم صوت أو تم تجاهلهم عندما اشتكوا.

اليوم ، يبدو أن لكل شخص صوتًا ، ولا تتردد في استخدامه. بالنسبة للبعض ، قد يزيد ذلك من صعوبة الاستمتاع ونشر الدعابة. بالنسبة للآخرين ، قد يكون الأمر ببساطة أنهم يريدون أن يُحترموا ويجدوا أن الدعابة المهينة لم تعد مقبولة.

اذن، ماذا علينا ان نفعل؟ ربما يمكننا الاستماع إلى ما كتبه الفكاهي الأمريكي العظيم جيمس ثوربر ذات مرة: 'الذكاء يسخر من الأشخاص الآخرين. الساخر يسخر من العالم. يسخر الفكاهي من نفسه ، لكنه بذلك يعرّف نفسه بالناس - أي الناس في كل مكان ، ليس لغرض تفريقهم ، ولكن ببساطة الكشف عن طبيعتهم الحقيقية '.

الآن ، هل أخبرتك عن الوقت الذي ...