الصحافة والتشهير العام: بعض الإرشادات

لطالما كان العار العام سائدًا لفترة من الوقت وتلعب الصحافة دورًا مهمًا. حان الوقت لدراسة أخلاقيات هذا.

إن العار العلني ، أو إذلال شخص ما علنًا كعقاب لسلوك معين ، هو في جوهره شكل من أشكال التخويف. إنها إستراتيجية حيث نسلط الضوء على شيء شديد السخونة والسطوع في حالة معاناته ، أو على الأقل يتم إيقاف تشغيله ويختفي.

غالبًا ما يُنظر إليه على أنه إيجابي لأنه يكشف ما يعتبره العديد من الأشخاص سلوكًا سيئًا مثل عندما تم تجميع BuzzFeed حفنة من التغريدات العنصرية بعد فوز امرأة هندية أمريكية بلقب ملكة جمال أمريكا.

من المؤكد أن هناك نبلًا معينًا في فضح الموظفين العموميين الذين يحاولون الاحتفاظ بوثائق عامة من الجمهور ، أو في فضح شركة جشعة تسيء إلى عمالها ذوي الأجور المنخفضة.

لكن هذا عار لغرض محاسبة الأقوياء.

العار بهدف نبيل صحفي. دعونا نطلق على هذا العار الجيد. وفضح سولي من أجل العار هو عار سيء. هذه الحياة الأمريكية مؤخرا خصصت حلقة كاملة لها. أحد الأمثلة على ذلك كان محادثة هاتفية مثيرة حيث سألت الممثلة الكوميدية ليندي ويست أحد أقسى المتصيدون من أي وقت مضى لشرح سلوكه الفظيع. أنشأ المتصيد ، الذي سمح ويست عدم الكشف عن هويته ، حسابًا مزيفًا على Twitter لوالد ويست المتوفى ، مع سيرة ذاتية ادعت أنه يشعر بالحرج من ابنته.

في المقطع الأخير من الآونة الأخيرة بودكاست غير مرئي ، نظر لولو ميلر وأليكس سبيغال إلى الرجل الذي حاول إهانة الناس في قطار N في نيويورك ليكون أكثر لطفًا ، من خلال نشر صور لسلوك فظ على تويتر. لكن بعد ذلك ذهب بعيدًا وبدأ في إحراج الناس على أشياء مثل التشرد أو وجود ندبات حب الشباب. الجزء يسمى كيف ينمو الفتوة.

وفي وقت سابق من هذا الشهر ، نشر جون رونسون مقالاً في مجلة نيويورك تايمز عن آثار الأشخاص الذين وجدوا أنفسهم وقعوا في عار عام. تبدأ قصته وتنتهي بجوستين ساكو ، المرأة التي غردت العام الماضي ، 'الذهاب إلى أفريقيا. أتمنى ألا أصاب بالإيدز. أنا فقط أمزح. انا ابيض!' إلى متابعيها البالغ عددهم 170 متابعًا على Twitter قبل رحلة مغادرة لندن ، لتصل فقط إلى كيب تاون بعد 11 ساعة لتكتشف أن الإنترنت كرهها ، وتعرضت عائلتها الممتدة للإذلال وتم طردها.

في العديد من حلقات العار السيئة هذه ، لعبت الصحافة دورًا مساندًا.

يجد الصحفيون أنفسهم في دور المراقب والوصف ، ويزعمون أنه لا مصلحة لهم في النتيجة. ومع ذلك ، فإن مجرد توثيق العار العام يؤدي إلى تفاقم الإذلال ، كما في حلقة ساكو.

يطرح العار العلني مشاكل معقدة للصحافة. بسبب عقلية الغوغاء التي تصاحب أحداث الفضيحة العامة ، غالبًا ما يكون هناك القليل جدًا من المعلومات حول الهدف ، وأحيانًا تغريدة واحدة فقط. ومع ذلك ، هناك افتراض بالذنب والتحرك السريع نحو العدالة ، دون أي عملية للتحقق من الحقائق.

بدلاً من البقاء على الحياد ووصف العار العام ، تكون غرف الأخبار على أرضية صحفية أكثر صلابة عندما تتعامل مع وجهة نظر ، وعادة ما يكون هذا العار غير مبرر.

في حلقة ليندي ويست ، نشر الممثل الكوميدي لأول مرة رواية مقال عن إيزابل عن قزمها الرهيب ، الأمر الذي دفعه إلى ذلك الوصول إليها. تم الكشف عن الرجل الذي يقف وراء حساب N Train على تويتر بعد أن حشد The Gothamist حشدًا عبر الإنترنت لكشفه. تغريدة ساكو لمتابعيها البالغ عددهم 170 على Twitter أصبحت علنية فقط بعد أن لفت سام بيدل في Valley Wag الانتباه إليها.

على الرغم من أن دورة التشهير العلني يمكن أن تبدأ في العديد من الأماكن وتتطور إلى أشكال عديدة ، إلا أن الصحافة غالبًا ما تلعب دورًا. يقوم الصحفيون المحترفون الذين يمتلكون منصة كبيرة إما بالتحريض على العار العام كما فعل جوكر في حالة ساكو ، وتضخيمه وزيادة الحشد على الطريق فعل الجوثامي على حساب N Train ، أو العمل كقوة معاكسة ، طريقة عمل ايزابل عندما نشرت مقال الممثل الكوميدي.

بمجرد أن يبدأ فضح العار العلني ، غالبًا ما توثق غرف الأخبار هذه الظاهرة للجمهور ، مما يؤدي إلى تفاقم الخزي والإذلال.

إذن كيف يمكن للصحافة أن تكون جزءًا من الحل ، بدلًا من محاولة حل المشكلة؟

تكون متعلمة أولا. هناك الكثير من الأبحاث حول علم النفس الذي يشكل السلوك عبر الإنترنت. خلق بيت N تدريب تغذية القيل والقال على تويتر في أواخر عام 2009 ، تم تخصيص موجز في البداية لتوثيق السلوك غير المهذب مثل رمي قذائف بذور عباد الشمس على الأرض أو التحدث بصوت عالٍ جدًا على هاتفك. يخبر بيت Invisibilia أنه سيغضب بشدة من كل الإهانات البشرية الصغيرة التي ستدمر يومه. لكن نشر الصور للعالم كان بمثابة صمام تحرير ، مما سمح لهذا الغضب بالتبدد.

'عندما ألتقط صورة لشخص ما ، فإن أول ما يخطر ببالي بعد ذلك هو ،' جيد ، الآن سيعرف الناس عنك. 'كما لو كان الأمر مجرد حقًا ، فهذا يجعلني أشعر بتحسن حيال ذلك ، لأنني مثلك يجب أن تكون مسؤولاً عما تفعله. يجب أن تكون مسؤولاً عن سلوكك السيئ. كما تعلم ، إنه علاج علاجي بالتأكيد '.

خبراء تعقب Invisibilia. رايان مارتن رئيس قسم علم النفس في جامعة ويسكونسن جرين باي ، وصف هذه الظاهرة بـ 'التحقق من الصحة'. يخلق تفاعلًا كيميائيًا في الدماغ ، مثل الدواء. وسائل التواصل الاجتماعي فعالة بشكل خاص عندما يتعلق الأمر بالتحقق من الصحة. لهذا السبب أصبحنا مدمنين على 'الإعجابات' والتعليقات والتغريدات.

قال مارتن إن الغضب ينتشر على الإنترنت بشكل أسرع من أي عاطفة أخرى. وقال إن استخدام وسائل التواصل الاجتماعي كصمام للغضب يجعل المرء في الواقع أكثر عرضة للتصرف بقوة في وقت لاحق. يتحمل الصحفيون مسؤولية التعرف على الوقت الذي يقع فيه الناس أو الحشد في دوامة من الغضب ويسألون عما إذا كانت القصة أخبارًا حقًا ، أو ما إذا كانت كل هذه النقرات مجرد أشخاص يتحولون إلى جنون عاطفي. عندما تكون قيمة الأخبار الوحيدة هي الجنون نفسه ، فقد يبدأ الصحفيون بطرح أسئلة حول القيمة الحقيقية للأخبار.

تصرف فقط لغرض صحفي. انتشرت تغريدة ساكو بسرعة في الغالب بسبب سام بيدل ، الذي كان في ذلك الوقت محررًا في ValleyWag ، وهو ملكية Gawker. كان لدى ساكو أقل من 200 متابع. بيدل ، نبهه طرف مجهول ، أعاد تغريده إلى 15000 ثم نشره على Valleywag. أخبر رونسون أن تبريره في ذلك الوقت كان أن ساكو كان متخصصًا في العلاقات العامة ، ومسؤولًا عن صياغة الرسائل للآخرين.

لكن هل هذا حقا كاف؟ غالبًا ما يبرر الصحفيون الإعلان عن السلوك الخاص بالقول إنهم يفضحون النفاق أو الكراهية. لكن هناك سلسلة متصلة من السلوك يجب الكشف عنها. لا يكاد يكون اختصاصي العلاقات العامة غير المعروف والذي لديه أقل من 200 متابع على تويتر هو نفسه مسؤول منتخب علنًا.

بيدل ، بعد يخدم فترته الخاصة في نهاية آلة فضح الإنترنت ، جاء إلى نأسف لهذا القرار. باعترافه الشخصي ، كان بيدل يسعى وراء حركة المرور ، مثله مثل العديد من غرف الأخبار الأخرى عندما يقفزون في عربة فضيحة عامة.

لكن هذا ليس غرضًا صحفيًا. الغرض الصحفي يأخذ في الاعتبار احتياجات الجمهور ويقلل من الضرر. غالبًا ما لا يتعلق الخزي العام باحتياجات الجمهور على الإطلاق ، إلا إذا أخذت في الحسبان الاندفاع العاطفي المظلم للتحقق من الصحة الذي لاحظه علماء النفس.

احصل على مزيد من المعلومات والسياق. أوضحت ساكو لبدل لاحقًا أنها ، بصفتها نفسها من جنوب إفريقيا ، قصدت أن تكون تغريدتها ساخرة ، وأن الغربيين غالبًا ما يرون الإيدز على أنه مشكلة أفريقية سوداء ، وهو ما تجده مثيرًا للسخرية. ولكن بعد 11 ساعة من الطيران ، وأكثر من 20 ألف إعادة تغريد مفرغة ، لم يكن هناك تفسير للمفارقة.

يتعمق رونسون في تاريخ العار العام ، الذي بلغ ذروته في أمريكا في أواخر القرن الثامن عشر وأوائل القرن التاسع عشر. فكر في الحرف القرمزي للزناة ، أو الحاجز في الساحة العامة للسكارى والمدينين. مع تضاؤل ​​الممارسة ، أشار منتقدو هذه الممارسة إلى عقلية الغوغاء الناتجة. كثيرًا ما تعرضت الحشود للعار العلني حتى الآن حتى أن العقوبة فاقت الجريمة.

لكن ها نحن في الـ 21^شارعقرن مع فضح الجمهور حدث يومي على الإنترنت. إذا نشرت الصحف على صفحتها الأولى صورًا للزناة في الشرق الأوسط وهم جُردوا من ملابسهم وجلدوا من أجل زيادة شعورهم بالعار ، فإننا سننتقدهم كجزء من نظام عدالة متخلف.

ومع ذلك ، تلعب المنافذ الإخبارية دورًا في كثير من الخزي العام. آمل أنه بينما نطور معاييرنا للأخبار ، فإن الصحفيين المحترفين سوف ينأون بأنفسهم عن عار الأشخاص العاديين الذين لا يخلقون سوى القليل جدًا من الصالح الاجتماعي ، معتبرين أنهم طعم النقر وليس أكثر. يمكن تجاهل معظم رماة الحجارة على الإنترنت. وإذا كانت القصة تدور حول رماة الحجارة أنفسهم ، فسيتخذ الصحفيون إجراءات لتقليل الضرر الذي يلحق بأهدافهم التعساء.

وعندما يكون للتشهير تلميحات ذات قيمة اجتماعية ، فإن خبراء الأخبار سيفصلون أنفسهم عن الغوغاء عن طريق إضافة سياق والتعبير بوضوح عن غرض صحفي.

هل يمكننا الوصول الى هناك؟ تشير هذه المجموعة الحديثة من السرد القصصي المدروس إلى أننا في طريقنا. عندما ترى قصة تحتوي على عناصر من العار ، فإليك بعض الأسئلة التي تساعدك على تمييز الخزي الجيد من العار السيئ؟

• هل هدفك هو فضح فرد أم منظمة؟
• إذا كان فردًا ، فهل هو شخص قوي؟
• إذا كانت منظمة ، فهل لها سلطة معينة على الأفراد؟
• من يفعل العار؟
• هل العار نتيجة حادثة واحدة أم لحظة من الزمن؟
• ما السياق الإضافي الضروري لفهم السلوك؟
• ما هي المعلومات الأخرى حول الفرد أو المنظمة التي قد تكون ذات صلة؟
• في وصف سلوك الجماهير ، هل تشارك فيه أيضًا؟