كيفية كتابة تقرير عن دين مادوف دون تخريب الصور النمطية اليهودية

آخر

اذكر اسم برنارد مادوف وكلمات مثل 'الاحتيال' و 'المال' و 'وول ستريت' ربما تتبادر إلى الذهن. بالنسبة للكثيرين في الجالية اليهودية ، فضيحة مادوف ليست مجرد قصة تعرض تفاصيل عملية احتيال كبيرة ؛ إنها قصة تغذي الجهل بالصور النمطية التي تعود إلى قرون.

تبرع مادوف ، وهو يهودي ، بمئات الآلاف من الدولارات لقضايا يهودية ، والتي تكبدت خسائر مالية كبيرة نتيجة أخطائه. لقد ارتكب ما يسمى 'احتيال التقارب' - وهو مخطط يستهدف فيه المحتالون مجموعاتهم العرقية أو الدينية أو المهنية.

نظرًا لطبيعة مثل هذا الاحتيال ، فإن أولئك الذين يغطون قضية مادوف يواجهون سؤالًا صعبًا: كيف تبلغ عن دين / عرق مجرم والمجموعة التي يتأثر بها دون جعل الأمر يبدو كما لو كنت تديم القوالب النمطية؟

تتمثل إحدى طرق مواجهة هذا التحدي في توفير السياق والخلفية في القصص. آخر هو أن تكون شفافًا بشأن اهتمامات أعضاء الجمهور.اوقات نيويوركأرسل خطابًا إلى المحرر في وقت سابق من هذا الأسبوع ينتقد تغطيته لمادوف. في الرسالة ، ديفيد هاريس ، مدير اللجنة اليهودية الأمريكية ، أعرب عن قلقه بشأن 'التركيز اللافت للنظر'مراتوضع دين مادوف في إحدى قصصها . كتب هاريس:

نعم ، [مادوف] يهودي. لقد حصلنا عليها. لكن هل كان هذا وثيق الصلة باعتقاله لخداع المستثمرين ، أم أنه مفتاح تطوره كرجل أعمال لدرجة أنه كان بحاجة إلى العودة إلى الوطن مرارًا وتكرارًا؟

لقد قرأت عدة حسابات في مرات من خدع حاكم ولاية إلينوي رود آر بلاغوجيفيتش ، ولكن ليس لدي أدنى فكرة عن دينه ، وبصراحة لا أهتم. لماذا يجب علي؟ ما لم يكن يتصرف باسم إيمانه ، وهو ما أفترض أنه لم يكن كذلك ، فما الفرق الذي سيحدثه ذلك؟

في مقابلة عبر البريد الإلكتروني مع بوينتر ،مراتقال المحرر العام كلارك هويت إنه تلقى رسالتين فقط تشكيان من أنمراتوضع الكثير من التركيز على دين مادوف.

قال هويت: 'إن إحساسي الخاص بالتغطية هو أنها لم ترمش في النظر إلى الجانب الديني للقضية - لأن العديد من ضحاياه كانوا جمعيات خيرية يهودية وجامعة يهودية وأشخاصًا التقى بهم من خلال العلاقات الاجتماعية اليهودية - لكن الصحيفة حاولت أيضًا أن تكون حساسة وألا تؤجج الصور النمطية '.

قال هويت إن اقتباسًا واحدًا من مسؤول تنفيذي مجهول في أحد الصناديق في نفس المقالة المذكورة أعلاه جعله يشعر بالذهول. جاء في الاقتباس: 'كانت هناك مزحة حول أن بيرني كان في الواقع T-Bill اليهودي.'

قال هويت: 'اعتقدت أن ذلك كان بلا مبرر وكان يجب حذفه'. لكنني أعتقد أنه لا توجد طريقة يمكن أن يتم فيها تغطية هذه القضية بمسؤولية دون الرجوع إلى الدين. نعم ، كان الجاني يهوديًا ، ولكن كان كذلك العديد من الضحايا إن لم يكن معظمهم '.

من المنطقي ، إذن ، أن يكون الدين جزءًا من تغطية الصحفيين ، وأن ردود أفعال الناس ستكون متباينة تجاهه. يمكن أن يساعد توفير سياق وخلفية حول أصول ردود الفعل المختلطة هذه القراء والمشاهدين والمستمعين على فهم سبب انزعاج الناس من التغطية.

قامت وكالة أسوشيتد برس بعمل جيد في هذا المقال في مقال أخير تناول مخاوف الجالية اليهودية بشأن قضية مادوف مشوبة بمعاداة السامية . يشير المقال إلى أن عمليات الاحتيال التي تنطوي على جماعات دينية ليست جديدة:

اجتاحت المخططات القائمة على الدين وحدها أكثر من 80000 شخص وحوالي 2 مليار دولار على مستوى البلاد من عام 1998 إلى عام 2001 ، وفقًا لأحدث الأرقام المتاحة من جمعية مديري الأوراق المالية في أمريكا الشمالية ، وهي مجموعة لحماية المستثمرين.

ويتحدث عن سبب قلق الكثير من اليهود بشأن قضية مادوف ، وتغطية الصحفيين لها:

ومما يزيد الشعور بالخيانة في الادعاءات ضد مادوف مخاوف بشأن ما إذا كانت تغذي الرسوم الكاريكاتورية القبيحة لليهود منذ قرون.

نظرًا لأن اليهود عملوا كمقرضين في أوروبا في العصور الوسطى ، حيث مُنعوا من ممارسة العديد من المهن الأخرى ، فقد تم تصويرهم أحيانًا على أنهم بائسون وجشعون ومهووسون بالمال. في مثال واحد فقط ، أصبح شيلوك لشكسبير ، الشخصية اليهودية التي تطلب رطلًا من اللحم لدفع قرض في 'تاجر البندقية' ، مرادفًا للربا.

اوقات نيويوركركض أيضا قصة عن رد الجالية اليهودية على مخطط مادوف ، وقدم سياقًا حول سبب انزعاجهم:

بالإضافة إلى السرقة ، تناقش التوراة نوعًا آخر من السرقة ، geneivat da'at ، المصطلح العبري للخداع أو سرقة عقل شخص ما. قال بيرتون ل. فيسوتسكي ، الأستاذ في المدرسة اللاهوتية اليهودية: 'في العقلية الحاخامية ، فهو مذنب بارتكاب خطيتين: إحداهما سرقة والأخرى خداع'.

وأضاف الحاخام فيزوتسكي: 'حقيقة أنه سرق من جمعيات خيرية يهودية يضعه في دائرة خاصة من الجحيم'. لقد قوض حقا نسيج الجالية اليهودية ، لأنه مبني على الثقة. هناك مقولة حاخامية رائعة - غالبًا ما يتم تطبيقها بشكل خاطئ - مفادها أن جميع اليهود ضامنين لبعضهم البعض ، مما يعني ، على سبيل المثال ، أنه إذا أخذ يهودي قرضًا ، فإن المجتمع اليهودي بأكمله يضمنه بطريقة ما '.

تتجاوز هذه الأفكار الأخبار العاجلة والتحديثات عبر الويب ؛ أنها توفر سياقًا حول الاستجابة لقصة رئيسية ، وتعالج القضايا المعقدة بدلاً من تجنبها. من خلال مخاطبتهم ، يخلق الصحفيون نوعًا من التمييز والفهم الذي يأتي من الرغبة في التعرف على أديان مختلفة عن أدياننا.